Kristen Johnson | Ananda Lee Tan
El mes pasado, miembros de la tribu Oneida de indios de Wisconsin martilló el último clavo en el ataúd para propuestas de incineradores de desechos en las tierras de Oneida, incluidas partes de los condados de Brown y Outagamie.
El 5 de mayo, más de 1800 Los miembros del Consejo Tribal General de Oneida votaron abrumadoramente rechazar la oferta de Oneida Seven Generations Corporation de construir un incinerador de gasificación de pirólisis. A pesar de las millones de dólares en subsidios ofrecido por el Departamento de Energía de EE. UU.,, Oficina de Asuntos Indígenas y conectar Corporación de Desarrollo Económico de Wisconsin, Ayuntamiento de Green Bay y ahora el Nación Oneida han enviado un mensaje claro a todas las corporaciones de energía extrema y desechos de que los quemadores no son bienvenidos en sus patios traseros o en los de sus vecinos.
Esta lucha por las instalaciones ha estado en el centro del debate público durante más de dos años, y numerosos grupos ambientales, expertos en salud y defensores de todo el estado y de los EE. UU. Brindaron apoyo para esta prolongada batalla comunitaria. Sin embargo, las historias más inspiradoras e instructivas son las de la organización comunitaria de base que lideró estas victorias. Las siguientes son reflexiones de los esfuerzos organizativos paralelos en las comunidades de Oneida y Green Bay.
Condado de Brown libre de incineradores: organización persistente y adaptable
Incinerador Libre Condado de Brown se unieron en el otoño de 2010, cuando apareció un artículo en el periódico de Green Bay anunciando que un La planta de conversión de residuos en energía sería construida por el Corporación Oneida Seven Generations (OSGC). El sitio propuesto estaba cerca de una zona residencial en el pueblo de Hobart. Alarmados por los peligros potenciales para la salud, la economía y el medio ambiente que presenta esta planta, los residentes se unieron y colocaron volantes de puerta en puerta, en un esfuerzo por despertar la conciencia y la preocupación. Formaron el Comité de Oposición de Biomasa (BOC), y después de que el sitio fue reubicado en la ciudad de Green Bay, cambiaron su nombre a Incinerador Libre Condado de Brown (IFBC) para promover una campaña en todo el condado.
Todos dentro de un radio de 2 millas del sitio del incinerador conocieron la propuesta y los miembros de la comunidad se unieron a las reuniones para discutir los planes de organización. En cada reunión, los miembros principales se ofrecieron como voluntarios para recaudar fondos para cubrir los gastos de organización. Estos fondos fueron usados a comparte Avisos sobre la incineración de residuos a través de peticiones de firmas locales, hojas informativas y medios de comunicación.
IFBC se acercó a grupos como GAIA, Red Ambiental Indígena, Acción ecológica para la salud y la justicia ambiental, Liga de Acción Ambiental de Waukesha, Clean Water Action y el Wisconsin Sierra Club por su apoyo. También respondieron varios profesionales de la salud, expertos que testifican en apoyo de las comunidades que se oponen a las industrias contaminantes. En marzo de 2013, el Dr. Paul Connett y Bradley Angel de Greenaction realizaron presentaciones públicas sobre el peligro de los incineradores y los beneficios de cero residuos. Se utilizaron grabaciones en DVD de sus presentaciones para profundizar la conciencia de la comunidad.
La oposición al incinerador creció en la primavera de 2011 cuando Clean Water Action financió y, con la participación de la comunidad, diseñó 4 vallas publicitarias y numerosos letreros en el patio que transmitían su mensaje al público en general, atrayendo la atención del alcalde, los medios de comunicación locales y la OSGC. .
Sin embargo, la lucha no estuvo exenta de desafíos. Durante meses, el Alcalde, el Concejo Municipal y los funcionarios electos de la Nación Oneida evitaron reunirse con los organizadores.
IFBC mantuvo registros detallados de todos los documentos producidos por OSGC y los utilizó para exponer estratégicamente las contradicciones en las afirmaciones tecnológicas de la empresa. Los organizadores se reunieron con funcionarios locales para informar a los líderes electos de Green Bay sobre los impactos ambientales, económicos y de salud del incinerador. Se alentó a los residentes locales a ponerse en contacto con los funcionarios para asegurarse de que la oposición pública permaneciera en la agenda.
Finalmente, en octubre de 2012, después de una impugnación legal que destacaba las afirmaciones engañosas de la empresa incineradora, IFBC y sus aliados convencieron al Consejo de Green Bay de revocar el permiso de uso condicional del incinerador. Después de que el alcalde decidió no vetar el voto del consejo, el Fiscal de la Ciudad ofició la revocación del permiso.
Los organizadores de IFBC han compartido sus puntos de vista en sus Guía de resistencia al incinerador—Para que otros grupos de base puedan aprender de sus lecciones, errores y éxitos, así como formas de mantener buen humor durante batallas tan prolongadas, donde la persistencia y la perseverancia ganan.
Organizando la Nación Oneida con Conocimientos Ecológicos Tradicionales
Leah Sue Dodge es miembro de la Tribu Oneida de Wisconsin, una de las seis naciones indígenas que componen la Confederación Haudenosaunee (Iroquois). Leah se enteró por primera vez del quemador de basura por un artículo de opinión en el periódico Oneida Tribal. Su comunidad ya desconfiaba de las amenazas tóxicas que representaba esta instalación, así como de la perspectiva de miles de camiones diesel que transportaban basura por la comunidad en ruta hacia el incinerador.
Con el debate emergente en la vecina Green Bay y la noticia de que la empresa incineradora había afirmado que no habría emisiones nocivas, ni siquiera chimeneas, asociadas con esta tecnología de gasificación de residuos no probada, los miembros de la comunidad de Leah se preocuparon cada vez más.
Después de que el Ayuntamiento de Green Bay revocó el permiso del incinerador, OSGC siguió con acciones legales. El 9 de eneroth, 2013 un juez de la corte de circuito del condado de Brown decidió mantener la decisión de Green Bay, encontrando que la empresa había tergiversado los hechos: “(OSGC) indicó que no hay chimeneas, ni oxígeno ni cenizas. Estoy convencido de que es una declaración equivocada ".
La decisión llevó a OSGC a considerar la instalación de un incinerador más pequeño de “plástico para combustible” en tierras tribales, como un trampolín hacia una instalación de “tamaño completo”. Al enterarse de esta noticia, Leah decidió involucrarse más. Como miembro de Oneida, Leah sintió la responsabilidad de advertir a su comunidad sobre el dinero de Oneida que se invierte en este proyecto, y que la reputación de su tribu estaba en juego, a pesar de las preocupaciones personales sobre cómo sus acciones podrían afectar su empleo tribal debido a los intereses poderosos y adinerados. involucrado. Sin embargo, en sus palabras, "El riesgo de que mi casa fuera envenenada era mayor que estos temores".
Para comenzar su investigación, Leah decidió reunirse con los principales responsables de la toma de decisiones de Oneida: el presidente del Comité de Negocios de Oneida, Ed Delgado, e Yvonne Metivier, asesora de ancianos del presidente de Oneida. Metivier sugirió que Leah redactara una petición para demostrar la amplia oposición de la comunidad y llevar el asunto al Consejo General Tribal para su votación. Ella aconsejó a Dodge que mantuviera la petición enfocada y alcanzable en alcance: a) dirigida a evitar que el incinerador fuera aprobado para todas las tierras de Oneida, y, b) redactada de una manera que no requiriera un análisis legislativo o financiero extenso.
Leah se puso a trabajar de inmediato, redactando y buscando firmas para la petición, que decía: El Consejo Tribal General ordena al Comité de Negocios de Oneida que impida que Oneida Seven Generations Corporation (OSGC) construya cualquier planta de "gasificación" o "conversión de residuos en energía" o "reciclaje de plásticos" en N7239 Water Circle Place, Oneida, WI o cualquier otro ubicación en la Reserva Oneida.
Durante los siguientes 10 días, Leah recopiló nombres en la petición, asegurándose de que todos fueran miembros de Oneida en edad de votar. También se presentaron a la Comisión de Tierras de Oneida las firmas de miembros de Oneida de todas las edades, así como de miembros de otras tribus, en oposición a un permiso de uso de la tierra para la instalación. A pesar de que el sitio propuesto se encuentra en humedales ecológicamente sensibles, y a menos de una milla de la escuela primaria Turtle, la escuela secundaria y las oficinas legislativas de Oneida, la Comisión decidió a favor de la instalación.
En esta etapa, Leah decidió buscar participación comunitaria más amplia. Antes de la asamblea general del Consejo Tribal Oneida de mayo de 2013, Leah compró anuncios en el periódico Tribal y distribuyó información a los Oneidas preocupados para que la compartieran a través de las redes sociales. Leah trabajó con otros para desarrollar una acción comunitaria durante dos días en una intersección cerca del sitio del incinerador. Al elegir deliberadamente no etiquetar la acción como una “protesta”, la llamaron Acción Divertida de Conciencia y Enseñanza (HECHO). “Se trataba de apoyar lo que estamos a favor, en lugar de centrarnos únicamente en lo que estamos en contra."
El artista de Oneida, Scott Hill, recomendó usar imágenes que enfatizan las creencias tradicionales de Oneida sobre la enseñanza de los espíritus de los animales, incluidas las historias de guía de los animales del clan, Tortuga, Oso y Lobo:
- La tortuga simboliza la madre tierra, la isla tortuga - los cuidadores de la tierra
- El oso es un símbolo de las plantas y medicinas naturales de la Tierra, curanderos
- Los clanes de los lobos son los agentes de paz, los pioneros, que protegen y guían a las comunidades contra el daño. Yo soy del clan de los lobos….
Al compartir los principios incrustados en estas historias con miembros de la comunidad, familias y amigos que conducen y caminan; detenerse, escuchar y participar en la discusión: docenas de nuevos miembros de la comunidad resolvieron oponerse a la amenaza tóxica a sus tierras, sus familias y su comunidad.
Comunicar visualmente estas historias fue un elemento clave de la acción FACT, y el arte de Hill ayudó a ilustrar la filosofía de cuidar los recursos preciosos de la tierra:porque la Gran Ley de la Paz enseña que en todas las acciones debemos considerar cómo afectamos a las próximas siete generaciones. Leah señaló que esta filosofía estaba claramente en desacuerdo con el modelo comercial de cualquier empresa que planee desperdiciar y quemar los recursos de la tierra, a pesar de sus intentos de crear una marca ecológica.
Hill también pintó carteles que combinaban íconos tribales con máscaras de gas porque, “Todo el mundo comprende el veneno”. El nieto de Scott, Talyn Metoxen, también disfrutó participando, vistiendo una máscara de gas y sosteniendo la obra de arte de su abuelo.
La acción FACT, junto con presentaciones contundentes al Consejo Tribal General de Oneida, sirvió para unir a la comunidad Oneida contra los quemadores, demostrando cómo la organización liderada por la comunidad puede ser irresistible cuando se combina con la cultura basada en el lugar y el conocimiento de los ecosistemas.
Leah Sue Dodge reconoce el apoyo recibido del Consejo de Acción de Agua Limpia del Noreste de Wisconsin, IFBC y sus vecinos de la Asociación de Vecinos de Mather Heights, quienes lucharon valiente y victoriosamente la propuesta del incinerador fuera de la Reserva Oneida. Ella espera que, en el futuro, los líderes tribales trabajen con estas organizaciones para desafiar las amenazas ambientales y para la salud en beneficio de todos.